UNIVERSIDAD DEL BUEN VIVIR
TV3 C-110 GRUPO 2 INTEGRANTES: Benavides Benavides Karen Estefania-Cambisaca Chicaiza Boris Jason- Castillo Jiménez Bryan Joel- Chiriboga Alvear Kevin Fernando- Cuarán Criollo Jhoel Alexander
sábado, 2 de julio de 2016
domingo, 26 de junio de 2016
MATRIZ FODA
Boris Cambisaca:
mis fortalezas es el trabajo en grupo, responsabilidad, competitividad, productividad
Mis oportunidades son: apoyo familiar conocimiento de temas, capacidad para resolver problemas
debilidades: impuntual, falta de dinero, no controlo mis emociones
amenazas: conflictos, inseguridad, alta competencia, criticas.
Jhoel Alexander Cuaran Criollo
mis fortalezas es el trabajo en grupo, responsabilidad, competitividad, productividad
Mis oportunidades son: apoyo familiar conocimiento de temas, capacidad para resolver problemas
debilidades: impuntual, falta de dinero, no controlo mis emociones
amenazas: conflictos, inseguridad, alta competencia, criticas.
Jhoel Alexander Cuaran Criollo
martes, 21 de junio de 2016
MÓDULO 1. VIVIR BIEN Y ESTUDIAR BIEN
El buen vivir son ideas de indígenas y no
indígenas los cuales apelan la armonía entre seres humano y la Madre Tierra.
Las poblaciones indígenas de América Latina luego
de 500 años de humillación, destrucción material y cultural, han evolucionado
su conciencia colectiva.
Pensamiento de los actores indígenas en las
luchas contemporáneas:
- Luis Macas, presidente de CONAIE
(Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador), valora la reciprocidad, convivencia con la
naturaleza, responsabilidad social y consenso.
- Humberto Cholando, presidente de CONAIE 2011
supone armonía con la Madre Tierra y la conservación del ecosistema, significa
felicidad para todos.
- Manuel Castro, de la ECUARUNARI (la
organización de los indígenas kichwas del Ecuador), implica la convivencia
comunitaria, la igualdad social, la equidad, la reciprocidad, la solidaridad,
la justicia, la paz; supone armonía entre la humanidad y Madre Tierra.
- Eduardo Gudynas (2009) habla de una ética
cósmica.
La definición del buen vivir en la
Constitución del Ecuador introduce una transformación en las concepciones
vigentes sobre los derechos sociales y culturales.
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